Un breve accenno alla poesia pre islamica:

La letteratura araba preislamica, nota anche come “Jahiliyyah”, rappresenta un periodo fondamentale nella storia culturale araba, segnando il fiore della creatività poetica e la nascita di forme letterarie che sarebbero diventate centrali nell’identità culturale araba. Questo periodo, precedente l’avvento dell’Islam nel 7° secolo, era caratterizzato da una società prevalentemente orale; pertanto, molta della letteratura dell’epoca era trasmessa e conservata attraverso la memorizzazione e le recitazioni piuttosto che tramite la scrittura.

La poesia occupava un posto particolarmente distinto nella società araba preislamica. Era usata per esprimere un’ampia gamma di temi: lode, satira, elegia, amore, e guerra. La “qasida”, una forma di poesia lirica, era un veicolo popolare per esprimere questi temi. Era spesso composta in una struttura metrica sofisticata e iniziava con la “nasib”, una sezione nostalgica e malinconica che evocava il passato e la perdita.

Oltre alla poesia, la prosa era un’altra forma essenziale di espressione, utilizzata principalmente per scopi retorici, didattici e di narrazione. Storie, favole e proverbi erano comuni, molti dei quali sopravvivono attraverso la loro incorporazione nelle opere scritte dopo l’avvento dell’Islam.

Uno degli aspetti più significativi della letteratura araba preislamica è la sua successiva influenza sulla letteratura islamica. Molti temi, forme poetiche e stili linguistici vennero incorporati nella letteratura araba successiva, fornendo un ponte culturale tra i periodi preislamico e islamico.

In conclusione, la letteratura araba preislamica non era solo un mezzo di espressione culturale per le società arabe dell’epoca, ma ha anche gettato le basi per lo sviluppo culturale e letterario in seguito alla nascita dell’Islam. La sua influenza perdura nella letteratura moderna e continua a essere un campo vitale di studio per capire la profondità e la complessità della cultura araba.

Muʿallaqāt-المعلقات

Un esempio emblematico di poesia preislamica è la collezione conosciuta come “Mu’allaqat”, che significa “le appese” in arabo. Questa antologia include poesie di alcuni dei più famosi poeti dell’epoca, come Imru’ al-Qais, Antara ibn Shaddad, Zuhayr bin Abi Sulma, e altri. Si dice che queste poesie fossero tanto apprezzate da essere state appese (da cui il nome) nella Kaaba a Mecca, che era un importante centro culturale e religioso anche prima dell’Islam.

Una delle poesie più famose nella Mu’allaqat è quella di Imru’ al-Qais, spesso considerato uno dei più grandi poeti arabi di tutti i tempi. La sua qasida inizia con una nasib, in cui il poeta riflette con nostalgia sui resti di un accampamento abbandonato, un simbolo comune della transitorietà della vita e dell’amore. La poesia poi procede attraverso una descrizione dettagliata della natura e del deserto, prima di concludersi con lode per il poeta stesso e le sue gesta.

La poesia di Imru’ al-Qais è stata celebrata per il suo linguaggio ricco e immaginativo, la sua profonda sensibilità emotiva e la sua maestria della forma qasida. Rappresenta la quintessenza dell’arte poetica in un’epoca in cui la poesia era considerata la massima espressione della lingua, dell’ingegno e dell’identità culturale. Inoltre, mostra molte delle caratteristiche che continueranno a definire la letteratura araba anche nell’era islamica, tra cui un’alta considerazione per la lingua, l’amore per la natura e il deserto, e l’uso della poesia come mezzo per esplorare profonde verità emotive e filosofiche.

Imruʾ l-Qays – إمرؤ القيس

Imru’ al-Qais, figlio di Hujr, il re della tribù Kindah, è considerato uno dei più grandi poeti della letteratura araba preislamica e un pioniere della forma poetica “qasida”. La sua vita, vissuta nel VI secolo d.C., è avvolta nella leggenda e nel mistero, e molte storie su di lui sono nate probabilmente per enfatizzare il suo status quasi mitico.

Dopo la morte di suo padre, ucciso in una cospirazione, Imru’ al-Qais fu costretto all’esilio. Passò gran parte della sua vita a vagare per il deserto arabo, componendo poesie su temi come l’amore perduto, la vendetta, l’onore tribale e la bellezza del deserto. Queste esperienze influenzarono profondamente la sua poesia, rendendola ricca di immagini emotive e descrizioni dettagliate della natura e della vita nomade.

Le sue poesie, conosciute per la loro raffinatezza stilistica, la profondità emotiva e l’uso innovativo della lingua, erano spesso in contrasto con le norme e le aspettative sociali dell’epoca, il che potrebbe aver contribuito alla sua fama di figura ribelle e romantica.

Imru’ al-Qais morì giovane, e le circostanze della sua morte sono tanto dibattute quanto i dettagli della sua vita. Una delle storie più famose afferma che morì a causa delle ferite subite in battaglia, mentre cercava di vendicare l’assassinio di suo padre. La sua vita, piena di tragico romanticismo, ribellione, e una profonda sensibilità, è riflessa nelle sue poesie, che sono celebrate per la loro bellezza e il loro potere emotivo fino ad oggi.

La poesia di Imru’ al-Qais, come molte opere della letteratura preislamica, è stata tramandata attraverso la tradizione orale per generazioni prima di essere trascritta. Pertanto, esistono diverse versioni e la lunghezza e il contenuto possono variare. Qui è una porzione tradotta di una delle sue poesie più celebri, che spesso inizia con la classica sezione di “nasib”:

“Fermati, lasciaci piangere, per ricordare un amore e un luogo di soggiorno,
tra le dune di sabbia di Dakhool, e Hawmal, dove le tracce sono ancora fresche.
Ricorda, quando abbiamo visitato il luogo la sera, o quando abbiamo lasciato la mattina,
il ciuffo di erba era lussureggiante, irrigato dai sacchi d’acqua del mattino,
e l’acqua di cui si abbeverava era come perle sciolte,
sparpagliate sulle sabbie in un’ora tempestosa.”

Questi versi iniziali sono tipici della nasib, dove il poeta invita il lettore o l’ascoltatore a fermarsi e a riflettere con lui sui resti di un accampamento abbandonato, simbolo di un amore perduto. La descrizione dettagliata e la ricca immaginazione evocano un senso di nostalgia e perdita, temi comuni nella poesia preislamica.

Le parole di Imru’ al-Qais toccano le corde dell’emotività e sono intrise di naturalezza e umanità, caratteristiche che hanno cementato la sua reputazione nel pantheon della letteratura araba. La sua abilità nell’usare immagini vivide e metafore, insieme a una profonda esplorazione delle emozioni umane, ha avuto un impatto duraturo sulla poesia araba, influenzando generazioni di poeti sia durante l’era islamica che nei tempi moderni.

A lui è dedicato il cratere Amru Al-Qayspresente sulla superficie di Mercurio.

Grazielladwan